Juan 21

1. Después de estas cosas, Jesús Se reveló nuevamente a los discípulos en el Mar de Tiberias. Y así es como Él se reveló a Sí mismo:

2. Simón Pedro, y Tomás (llamado Dídimo), y Natanael de Cana de Galilea, estaban allí juntos, y los hijos de Zebedeo y dos de Sus otros discípulos.

3. Simón Pedro les dijo: “Voy a pescar.” Ellos le dijeron: “También iremos contigo.” Ellos salieron inmediatamente, y entraron al barco, pero durante esa noche no sacaron nada.

4. Y cuando la mañana había ahora llegado, Jesús se paró en la orilla. Sin embargo, ninguno de los discípulos cayó en cuenta que era Jesús.

5. Entonces Jesús les dijo: “Hijos, ¿tienen alguna comida?” Ellos le respondieron: “No.”

6. Y Él les dijo: “Echen la red al lado derecho del barco, y encontrarán algo.” Entonces echaron la red, pero no tenían la fuerza para arrastrarla a causa de la multitud de peces.

7. Entonces aquel discípulo, a quien Jesús amaba, le dijo a Pedro: “Es el Señor.” Y tras escuchar que era el Señor, Pedro se puso su vestido externo, porque estaba desnudo, y se tiró al mar.

8. Pero los otros discípulos vinieron en un barco pequeño, arrastrando la red llena de peces; porque no estaban lejos de tierra, sino alrededor de doscientos codos de distancia.

9. Ahora entonces, cuando ellos salieron a la tierra, vieron un fuego de carbones extendidos, y pescados colocados sobre él y pan.

10. Jesús les dijo: ‘Traigan algo de los peces que han acabado de coger.”

11. Simón Pedro subió a la orilla, y arrastró la red a la tierra, llena de peces grandes, ciento cincuenta y tres; y aunque había tantos, la red no fue estropeada.

12. Jesús les dijo: “Vengan y coman.” Pero ninguno de los apóstoles se atrevía a preguntarle: “¿Quién eres?” Porque sabían que era el Señor.

13. Entonces Jesús vino y tomó el pan, y se los dio, y así mismo los peces.

14. Ésta fue ahora la tercera vez que Jesús Se reveló a Sí mismo a Sus discípulos, tras ser levantado de los muertos.

15. Por tanto, cuando  habían terminado de comer, Jesús le dijo a Simón Pedro: “Simón, hijo de Jonás, ¿Me amas (1) más que a estos?” Y él le dijo: “Sí, Señor. Sabes que Te amo.” Él le dijo: “alimenta Mis corderos.”

16. Él le dijo de nuevo una segunda vez: “Simón, hijo de Jonás, ¿Me amas?” Y él le dijo: “Sí, Señor. Sabes que Te amo.” Él le dijo: “Pastorea Mis ovejas.”

17. Él le dijo la tercera vez: “Simón, hijo de Jonás, ¿Me amas?” Pedro estaba afligido porque Él le dijo la tercera vez: “¿Me amas?” Y él le dijo: “Señor, Tú sabes todas las cosas. Sabes que Te amo.” Jesús le dijo: “alimenta Mis ovejas.

18. Verdaderamente, verdaderamente te digo, desde que eras joven, te has vestido tú mismo y caminado a dónde has deseado; pero cuando seas viejo, estirarás tus manos, y otro te vestirá y llevará a donde no deseas ir.”

19. Él dijo esto, para indicar por qué muerte él glorificaría a Dios. Y tras decir esto, Él le dijo: “Sígueme.”

20. Pero cuando Pedro volteó, vio al discípulo a quien Jesús amaba, siguiendo, quien también se había sentado a la cena y apoyado en Su pecho, y había dicho: “Señor, ¿Quién es el que está traicionándote?”

21. Viéndolo, Pedro dijo a Jesús: “Señor, ¿qué le pasará a este?”

22. Jesús le dijo: “Si Yo deseo que él permanezca vivo hasta que venga, ¿qué a ti? Tú sígueme.”

23. Entonces, este dicho salió entre los hermanos, que aquel discípulo no moriría. Sin embargo, Jesús no le dijo que él no moriría; sino: “Si Yo deseo que él permanezca vivo hasta que venga, ¿qué a ti?”

24. Este es el discípulo quien testifica concerniente a estas cosas, y quien escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero.

25. Pero también hay muchas otras cosas que Jesús hizo, las cuales si fueran escritas una a una, supongo que incluso el mundo mismo no podría contener los libros que serían escritos. Amén.

 

El Evangelio de acuerdo a Juan

 

(1) Explicación de Juan 21:15-17 y las palabras griegas φιλ∈ω [phileo] y  αγαπαω  [agapao] es decir, “amar”: “Estas dos palabras no son usadas indiscriminadamente; αγαπαω [agapao] nunca significa besar; φιλ∈ω [phileo] nunca significa apreciar o querer con reverencia. φιλ∈ω [phileo] denota el sentido o pasión de amor, pero en αγαπαω [agapao] es la causa implicada de φιλ∈ω [phileo]. αγαπαω [agapao] es hacer mucho de una cosa, admirar por alguna razón buena y suficiente, pero φιλ∈ω [phileo] denota el amor el cual brota naturalmente de la cosa amada, incluso donde no existe causa justa para amar. αγαπαω [agapao] nunca es usado para amor inapropiado; φιλ∈ω [phileo] sí. De aquí que, en el Nuevo Testamento, φιλ∈ω [phileo] nunca es usado para el amor del hombre a Dios, pero αγαπαω [agapao] siempre [lo es]. Ambas palabras son usadas para el amor de Dios al hombre, αγαπαω [agapao], cuando Él dijo ‘amar al mundo’ (Juan iii.16, etc.) y cuando Él le desea al hombre el bien, y busca su salvación; y φιλ∈ω [phileo] es afirmado de Su amor a Su pueblo quien lo complace (Juan xvi.27, etc.) De nuevo, φιλ∈ω [phileo] es usado para el amor de Jesús a Lázaro (Juan xi.3, 36); pero en el verso 5 la palabra es αγαπαω [agapao], porque ahí están incluidas las hermanas, y por lo tanto esta palabra es más correcta. De nuevo, se nos ordena amar a nuestros enemigos, etc., pero aquí αγαπαω [agapao] es usado, nunca φιλ∈ω [phileo]; el amor no puede ser requerido en este caso, aunque la amabilidad y la compasión sí. De nuevo, en Juan xxi.15-17, en la primera pregunta Jesús usa αγαπαω [agapao], pero Pedro usa la palabra φιλ∈ω [phileo] en su respuesta; esto se repitió [la segunda vez], y luego Jesús usa la palabra de Pedro en la tercera pregunta. Una vez más, amar (φιλ∈ω) [phileo] la vida, de un deseo excesivo de preservarla, y así perder la visión del objetivo real de vivir, es reprobado por nuestro Señor, (Juan xii.25.) Mientras amar (αγαπαω) [agapao] la vida es consultar su interés real [p.e, el propósito de la vida].” (Un léxico crítico y concordancia al Nuevo Testamento inglés y griego, E.W.Bullinger, pág. 470).